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明治二十四年一月二十八日 夜九時刻限―――――――――――――――――――――――――――――――――さあ／＼口説き掛ける／＼。残念口説き／＼、残念々々の中から道が付く。楽しんで聞いてくれ。口説き掛けたら、どういう事口説くやら分からん。さあ／＼苦労の中でかくれたものを連れて出るで。細かに書き取れ。中にも話を聞いた者少ないから、一寸皆聞いてくれ。口説き掛けたら分かる。一寸聞いてくれ。――――――――
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人間の義理を病んで神の道を欠く - そして今日も心得違い明治二十三年十月五日 夜十一時刻限御話 さあ／＼／＼／＼、どんな事／＼、まあ／＼どんな事や／＼／＼、どんな事やというや、どんだけ案ぜんならんや分かろまい。一条話たる処の聞き取り、どうぞ間違わぬよう、中々の理が何したんやら分かりゃせん。これだけ間違わんよう。悟りと言えば悟り、実際の理を諭し、難しいて／＼ならん処であった。まあ一寸の理、一寸の心、
「おさしづは宝」刻限中心編明治二十四年より
『おさしづは宝』とは、父が長い間、おさしづの研究に研究を重ね、誰にも分かりやすく読めるように解釈したものです。明治二十四年一月二十三日 午前一時刻限御話――――――――――――――――――――――――――――――――さあ／＼／＼／＼、これ／＼どんな事もこんな事も、これまでは神一条で始めた道を、人間の心で始めたように思うて居れば、結構と思う。神一条の道とは何かの事も聞き取れ。古き道にどういう事も聞か
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「人は何故に苦労するのか。天然自然順序の理とは何かを考える。」人は何故に苦労するのか。天然自然順序の理とは何かを考える。 - そして今日も心得違い今回の記事には個人の見解が多めに含まれております。 間違ったことを勝手にほざいている可能性がいつも以上にありますので、参考程度に読んでいただければ幸いです。 人は何故苦労するのか？ 皆人それぞれ、辛いこと、苦しいことを、身上や事情にて経験していることと思
「おさしづは宝」刻限中心編明治二十三年より
『おさしづは宝』とは、父が長い間、おさしづの研究に研究を重ね、誰にも分かりやすく読めるように解釈したものです。明治二十三年九月三十日 午後九時刻限御話――――――――――――――――――――――――――――――――さあ／＼話掛ける／＼、さあ／＼話掛ける、どういう事を話掛ける。くどう／＼説いてある、古い／＼古うに説いてある。年限経つ、年限の中に年限経つ。よう聞いて諭してくれ。一点という、さづけ一点に