三年千日は一生に１回
まもなく教祖140年祭の三年千日が始まりますね。まぁ昨年、本部秋季大祭で諭達第4号が発布されたときから、なんとなくもう始まっている感はありますが。。。諭達第4号さて諭達第4号の中におさしづが引用されていました。ひながたの道を通らねばひながた要らん。（中略）ひながたの道より道が無いで。おさしづ 明治二十ニ年十一月七日このおさしづ全文は長いんです。1800字以上あります。原稿用紙4枚半です。で、このお
おみちのためのブログサービス
記事一覧
心得違いは出直しや
「出直し」とは死ぬことでしょうか？そうですよね。本部のホームページにもそう書いてありますから。天理教では、人の死を「出直し」といいます。親神様からの「かりもの」である身体をお返しすることを指します。出直し・生まれ替わりところで、六下り目の八ッ やつぱり しん／＼゛ せにやならん こゝろえ ちがひは でなほしやこの「出直し」も人の死を意味するのでしょうか？深谷忠政先生の『みかぐらうた講義』には次
「ようぼく」は昭和34年から
おさづけの理を拝戴した人のことを「ようぼく」と呼びます。もちろん、知っていますよね。ずっとそう聞かされてきましたからね。ところで、おさづけの理を拝戴した人のことを「ようぼく」と呼ぶようになったのは、いつからでしょうか？まぁ、タイトルで答え言ってますが。。。そう「昭和34年」からです。えっ？いったい何を言っているんだ？って感じですか。ですよね。順を追って説明していきましょう。「おさづけ」について教祖
おかきさげは２枚
-ようぼくのみなさん、「おかきさげ」見たことありますか？もちろん、ありますよね。だって、おさづけの理拝戴時に受け取りますから、きっと見ているはずです。--ところで、そのとき受け取った「おかきさげ」は何枚だったでしょうか？-って、タイトルで答え言っちゃってるし。。。そう２枚です。--ただこの質問をすると、一定の割合で返される言葉が「ああ、30歳のあれね」-30歳未満の人が受け取る「おかきさげ」には「